1950年
周恩来亲自召见吴耀宗等人（新神学派）密谈三天，制订建立"抗美援朝三自革新（爱国）运动委员会"。倪柝声著文并率领"小群"参加三自，敬奠瀛（耶稣家庭，注：后被教会判为异端）等教会领袖参加三自壮大了三自的声势。后来，倪柝声于1952年被捕"失踪"，敬奠瀛则被镇压。
三自会组织全国召开"控诉大会"。著名神学家、重庆神学院院长陈崇桂牧师带头做假见证控诉"帝国主义特务——马礼逊"。大批传道人以"反革命、特务、走狗、坏分子"等罪名，被捕、被杀。
1954年
三自会正式建立全国统一领导机关，全国主流派教会在"枪口"下纷纷参加，传道人大部分软弱跌倒，反之，天主教神职人员大部分持守信仰。自此，三自会就成了政治限制、扼杀教会的工具，大批教堂、教堂财产被没收。
贾钰铭为了神学院及出版自己的书，被迫参加三自任"副主席"，旋即神学院被查封，讲稿下落不明，结果饮泣而终。
以王明道为代表的基要派，拒绝参加假教会，王在"灵食季刊"上揭露三自出卖真教会的实质，对教会敲起警钟，为迎接患难作好准备起了极大作用。
1955年
8月7日，王明道讲道，题为"人子被卖在罪人手里了"，他翌日被捕。除王明道外，林献羔、谢摸善等数以千计教会领袖，因高举圣经真理"信与不信原不相配"而被以反革命等罪名被捕，流放劳改，留下美好的见证。（大部分人被折磨致死）城市教会公开受到大规模逼迫。
10月，有当局宣布三自运动范围以外的任何基督教活动为非法，并号召全国基督徒参加社会主义的建设与改造。
1956年
1月29日，有关当局宣布破获"倪柝声反革命集团"。
1月30日，上海宗教事务处召开控诉"倪柝声反革命集团"大会。
2月4日，《浙江日报》社论宣称要肃清潜在基督徒聚会处的反革命分子。
1957年
6月10日，全国三自会号召全国信徒积极参加反右运动。
曾经在利诱威迫下入三自的陈崇桂、杨绍棠、徐复生、竺规身等持大局已定，均成了"右派分子"而接受改造及监管，信徒的信心经受火的试炼。
教会处于沉寂之压迫中，三自也近乎胜利完成了"合一"的尾声，只在个别城市留下少数教堂，以示"宗教信仰自由"，北京2所（原60间教会），天津1所（原40间教会），上海8所（原280间教会）。
1958年
全国各地许多教牧人员被集中学习，并被强制否认自己的信仰。接受教育者，分派单位，不接受教育者，被流放。
1959年
5月，《天风》对《荒漠甘泉》一书进行批判。
经过残酷的威逼、打击、流放，官方认为温州市成了"全国无宗教区"，宗教与信仰活动似乎被彻底打垮，但是暗中的祷告会依然在持续。
1961年
7月，《天风》对儿童主日学进行批判。
1963年
政府不断的召开"学习班"，强迫要求教会加入"三自"组织。
10月份，温州市举行第二次学习，强令教牧人员签署《十八条禁令》：
1、建立三自为原则，自治、自养、自传
2、不可接受外来的经济渗透
3、不可接受外来书籍等物
4、不可与外来人员、牧师交通并证道
5、不可在教堂外传教
6、不可以探访为名进行教友相通
7、不可赶鬼、医病等迷信活动
8、不可为信教者和信教者介绍婚姻
9、不可利用宗教欺骗钱财
10、不可家庭集会、聚众混乱治安
11、不可教友与教友串联相通
12、不可强调星期日定要守礼拜（顺服厂领导，生产队生产需要）
13、不可向个人传教
14、不可强迫他人信教
15、不可要求十八岁以下小青年入教、进堂
16、不可私自印制圣经
17、不可以祷告为名聚众集会
18、遵守三自原则、命令，如果违反严肃处理
1966年
因为三自会的出卖，连平信徒也难以幸免遭到"批斗"、"抄家"、"下放"，扫地出门……他们的受苦见证成了教会复兴的种子。
红卫兵造反初期歪打正着，撕破了地下党员李储文的"牧师"（三自会秘书长）外衣，而被调离三自会，出任外事处处长之职。
于是，三自会领导阶层均得以"保护避开"。其余立场不坚定者均在"教牧人员学习班"中遭到批斗。"学习班"中之主持者戚庆才、王彼得、任钟祥、关迦勒、刘年芬、郑证光等均成了文革后各地三自会领导骨干。
1971年
因"三自危机"的加深，人们心灵空虚，加上信徒们受苦中的美好见证，吸引了许多人跟随主，教会在广大农村中静悄悄的发展着，成了教会空前大复兴的"好土"。
1976年
许多信徒20年来被镇压、劳改、批斗……折磨而死的有：桑世光、王灯明、李降和、于保元、李延恒、李玉复父子仨、崇厘、邹其恒、邓兆明、吴相清、顾仁恩、包雅各、蓝志一、王纯芝等。
少数九死一生的教会领袖如王明道、林献羔、谢摸善、袁相忱等奇迹般先后经过20多年的劳改后，重返家园，他们继续高举基督，成了教会千万圣徒的美好榜样。在他们的带领下，中国教会空前大复兴。
1979年
该年春天，连上海等大城市的公园里，也竟然有三五成群的人聚会，颇有"信仰真自由"了之印象，但只是昙花一现。
少数受遇苦难的教牧人员如谷怀空、王镇、吴牧佳等人变节投靠三自会，为三自会涂脂抹粉令之"属灵化"。
1980年
埋伏了20年的最大异端三自会在教会复兴形势下重新活动，以便扼杀教会的复兴。但手法则以"统战"为主的怀柔政策，"开放教堂"、"印刷圣经"、"开办神学院"，以正统教会面目出现……向海外募捐。从而限制教会的"非法活动"，并加强省级的领导。
为摆脱恶名而挂另一招牌——"基督教协会"（基本上是原班人马）。
以取缔"呼喊派"为名取消家庭教会，逮捕了70万人。初信、初建之教会受到严格的试验，但教会却继续在发展，不完全估计约在3000万信徒以上（在1949年前仅有80万）。
广大农村中，是以"炕头教会"的形式，如同雨后春笋一样蓬勃发展。但因缺乏真理的基础教导，就为异端、极端留下了破口。
三自会改变策略，拉一些曾经受过迫害的传道人下水入三自会站讲台，既壮大三自声势，又为三自"属灵化"加以粉饰。各地基层三自会改名为"某某基督教三自爱国运动委员会"，从已被没收的教堂中选取极少数进行"落实宗教政策"，令信徒捐款复堂。
1983年
教会在最大的异端三自会的重重压迫下，不断的增长。广州"大马站教会"如南海之金灯台，频频被传讯、威胁，甚至抄家、查封，但因顾及统战需要，当局对林献羔采取了绝无仅有的容忍克制态度。谢摸善二次被捕，又获释放。
19号内部文件实行，加强控制教会。各级三自会加强县级的建立，以"教务机构"为名，加强对教会的控制。
……各地基层三自会改称"某某基督教会"。
1985年
1月，据《中共问题资料双周》第141期报导，中共内部传达"宗教七禁"。内容包括：1. 禁止家庭聚会；2. 禁此秘密祈祷；3. 禁止政治涉入；4. 禁止跨县传教、讲道；5. 禁止与外国教会秘密联系；6. 禁止私自转让圣经书籍；7. 禁止私建教堂。
1986年
4月－5月，上海宗教事务局召开会议，邀请家庭教会负责人参加。第一天会上宣布此会议由政府宗教部门召开，非三自召开。第二天，编排小组时发现，每组均有三自成员，讨论内容集中于参加三自的好处与不参加的弊点。会议时间为15天。
1987年
1月16日，山西省基督教第一届代表会议通过"关于坚持正常宗教活动的九项守则"，严格执行地方宗教政策。具体规定包括："未经政府有关部门批准的宣传品，应及时上缴或拒绝接受"、"抵制以传福音为名进行的医病赶鬼等非法活动"、"讲道应积极地引导信徒爱国爱教"等。
1月21日，江苏省两会召开会议，通报1987年工作，包括：为杜绝"自由传道"乱讲传、赶鬼医病、骗取钱财、造成混乱，省两会拟深入基层教会作调查，先选个别县作试点，试行颁发"传道证"。
1991年
该年的六号内部文件实行，加紧取缔家庭教会，强调登记合法化。
同年末，1992年初，三自会召开了40年以来最大规模的"第五界大会"（党政最高领导江主席与李鹏参加会议）。"全国通用规章制度"颁布。由中央、省市县级设立"教务机构"，加强组织、统管教会事务。但强调"安息日会"、"小群派"、"真耶稣派"应给予特别的尊重。
取消一切家庭教会，严格执行"三定政策"（定点、定片、定区域）。采取"罚款"措施限制教会增长，令原本清苦的教徒如遭切肤之痛。著名教会领袖王明道夫妇于91、92年相继安息主怀。谢摸善第二次被拘捕三个月，后被软禁。
在福建、广东等省份，一方面初信者无知的去教堂，希望得到栽培；一方面严格限制"定点"的进行"宗教活动"，以至造成"兴旺"之假象，从而掀起了"建教堂"的风气，向海外信徒捐钱，形成"信仰自由"的假象，以有形限制无形，以假论真，令海外教会更加迷惑。
异端、极端猖狂活动。
三自会以正统教会名目出现，在极权操纵下，软硬兼施，强迫教会就范。
1996年
1月14日，中国国务院国务委员司马义·艾贾提在全国宗教局长会议上，列出对宗教活动所进行登记作为全年首要的宗教工作，并要着"抓重点、攻难点、解决热点问题"，加强对宗教活动的规范。
6月，广东省一位年青牧师因为到其他县去传福音而被三自会组织禁止，后被掠夺牧师职份。
1997年
政府强制进行了"制非运动"，把一切没有登记在册的教堂实施炸毁、没收、占用，浙江的损失最为严重。此运动还一直延续了很长的时间。
1998年
3月，丁光训在人明日报发表文章，指责年轻传道人及神学院强调和传讲基督再来的资讯。
11月，中国基督教两会全委会在济南召开，与会者表示支持丁光训主教的倡导，通过了《加强神学思想建设》的决议。
1999年
5月，三自会要求各省教会领导人和教牧同工应着丁光训的思想路线再学习，并表态神学立场。多位神学院老师和学生离去。
5月12日，金陵协和神学院在校学生崔秀吉、陈顺富、陈泳著文《我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲？》，后被开除出校。
6 月18 日，金陵协和神学院在校学生刘义春、李志敏、罗云飞三人著文《我们为什么要退学？——金陵协和神学院三位同学的声明》，后被丁光训为首的不信派势力开除出校。
2000年
6月1日，金陵协和神学院以"违法宗教活动"的名义开除神学院讲师季泰，此事引起海内外的关注，此事也表明了三自神学院要彻底"扫除"基要派的决心。
12月25日，鞍山市公安局以参与"全范围"邪教活动为名，将李宝芝姊妹劳动教养两年，孙德荣、侯荣山两位弟兄各劳动教养一年，并对众多弟兄姊妹予以罚款，少的一两千元，多的三四千元。事发时是11月11日，正当众弟兄姊妹在一家庭中聚会时，一些鞍山市公安局的警察到来，将聚会的弟兄姊妹带到鞍山市公安局宗教科，对弟兄姊妹进行审讯。在此聚会的信徒都是在1993年那年，因不满"三自会"违背信徒心愿，安排有严重经济问题的长老张XX和被天主教开除的四品神甫史XX到本堂担任会长和秘书，故他们离开了教堂，大家自己在家中聚会，学习圣经。
2005年
3月1日，国务院颁布的新《宗教事务条例》正式实施，新条例的宗旨同样是要求登记，凡不登记的一律视"非宗教团体"处理，一切的宗教活动就会被限制，包括信徒给神的奉献。因着新条例的实施，各地教会也受到了些"震动"。
-完-
没有评论:
发表评论