华山论剑

出处：万科论坛 [阿K四妻・罗嗦版] 于 2004-7-7 21:09:14 加贴在 经济人俱乐部 ↑

华山绝顶，风猎猎地吹，周围人群一片寂静。

杨小凯步履平稳地走过来，神情不显张扬却又闲定自若，仿佛独自一人漫步在林中小道。众人看他，他却一直看着远处石壁上悬挂的一本黄色书卷。

江湖中传说，人世间流传下来七本《四十二真经》，共有红橙黄绿青蓝紫，合在一起，就能组成一幅地图，查获华夏天朝的龙脉所在，最终揭开华夏民族兴衰荣辱的重大秘密。

有人说杨小凯已经找到了三本《四十二真经》，有人说是两本，有人说那是假的。无论如何，江湖中无数高手与庸才都在为《四十二真经》殚精竭虑、劳苦奔忙，这是众所周知的。

念及此，人群中一瘦削青年问旁边的老者："师父，难道就这么容易让他把真经拿走？"

"当然没这么容易，但杨小凯文革中近十年牢狱生涯苦练内功心法，后来又远赴西域普林斯顿研习剑法，纵横江湖十几年，武功已非常人可及。今天机会难得，阿K你要注意看了。"老者答道。

话音刚落，只见杨小凯身形一闪，箭一般射向书卷所在的石壁。动身之际，他已盘算清楚，拿到真经首先要涉足石壁下面突出的一块基石，名曰"宪政"。

制度经济学表明，制度对经济发展至关重要，而基本政治制度作为立国之本，构成经济发展要素的重中之重。

杨小凯足尖一点，并未停留，借力反弹，整个身体带着呼啸再往上飞。

这招"凌风式"，包括两层轻功身法：首先、民主宪政的核心是上层权力制衡和保护个体产权。此前提下，因为个体利益得到保证，由竞争刺激创新，深化社会分工，推动经济发展。杨小凯以英国工业革命和同期法国的专制落后为例打通此身法的筋脉。

见此情景，阿K又问："师父，杨小凯如此借重私有制和宪政民主来解释经济发展，为何普天之下公有计划经济常有？"

老者说："别急，你注意，光靠轻功身法恐怕他够不到真经。"

果然，杨小凯身形上升数十米之后，力道失尽，开始下坠。有人为之担心，却看不到他的神情。杨小凯似胸有成竹，身形一展，伸手向斜下抓去。众人一看，却是半空中的两根树枝：后发优势和后发劣势。

"后发优势"是落后国家的福音：他们可以轻而易举的利用先进国家费尽周折探索而来先进技术和合理经验，避免资源浪费和多走弯路，加快经济发展。

"后发劣势"往往为常人所忽略：落后国家因为跳过制度改革也能保持经济发展，所以政权当局回避改革，使社会矛盾积重难返，成为长期发展的隐患。

只听见"咔嚓"数声脆响，杨小凯右掌吐力，将"后发劣势"折成几段，挟掌风挥出：几截断枝上下一字排开，急速射向石壁。

场下有人觉得奇怪：杨小凯不去拿石壁上的《四十二真经》，当众练开飞刀杂技是什么意思？内功深厚者凝神一看，发现杨小凯挥出的树枝居然在空中划出草书：中国洋务运动、苏联工业化和韩国产业政策……惊奇之余恍然大悟，原来杨小凯要将"后发劣势"的实例插入石壁搭成梯架，直取真经。

杨小凯思路敏捷，动作身法一气呵成，让场下一些支持者暗为赞叹，只等他攀上石壁拿到经书，就要大声叫好。

谁料到突然"嗖嗖"几声，空中划过几条直线，再听到"啪啪"作响，杨小凯的"后发劣势"通通被旁边飞来的器物击中，散落一地――有人出手了。

地面掉下的，有几只印度风笛、还有新加坡电子表，其含义不言而喻：印度号称宪政民主、联邦自治，但经济发展乏善可陈。而新加坡政治垄断、精英治国，社会进步日新月异。杨小凯的"民主宪政兴国"理论被击得粉碎。

众目睽睽之下，一个身影飘然而至。

杨小凯一看，微笑道："原来是林主任。"

来人面色肃穆："失礼了，杨兄请包涵。"

风云突变，场下窃窃私语，不明所以者甚多。阿K也问："师父，此人是谁？"

"林毅夫。这就是北大经济研究中心的创办人林毅夫，早年于西域芝加哥和耶鲁学堂修炼，在江湖上行走不多，名气稍小。不过以武功而言早已进入中土十大高手之列。"老者答道。

只听场上林毅夫沉声道："杨兄，你我虽同属市场一派，但振兴中华之事，须从长计议，《四十二真经》不足为凭。"

杨小凯依然微笑："贤弟不相信振兴中华之龙脉藏于民主圣山？"

林毅夫道："龙脉确信藏于民主圣山。但若是急于求成，根据真假难辨的《四十二真经》前往探寻，恐怕误入歧途，损伤龙脉，陷华夏众生于万劫不复之苦。"

杨小凯闻言，沉吟不语。

阿K问："师父，他们所说的民主圣山，好像你跟我提过？还有什么味精、荔枝……"

老者回答："不错。味精生、芳荔枝等人很早以前就宣扬前往民主圣山探寻龙脉，但杨小凯他们现在要找的是龙脉分布的精确路线，境界自是不同。"

"那前面去往民主圣山探寻龙脉的结果如何？"阿K再问。

老者道："民主圣山脚下有中土第一大门派光正教把守，任何人不得通过山口。强行冲关者，大多被制服，或打入天牢，或逐出中土。"

阿K："光正教如此厉害？为何他们不亲自开启龙脉，造福众生？"

老者回答："光正教源远流长，成员众多，势力非同小可。自从他们把持民主圣山入口之后，可得龙脉流出的金泉宝气浸染，受益无穷，所以不愿轻易再去触动龙脉。"

又听到场上杨小凯问林毅夫："贤弟以为《四十二真经》不足为凭，不知有何见解，可使华夏龙脉重见天日，兴旺中华？"

林毅夫道："愚见以为，龙脉日久天成，自能吐故纳新，不必强求重启。即使要前往探寻，也应该由光正教主持引导，毕竟他们驻守龙脉多年，对圣山地形最为熟悉。"

杨小凯道："我不同意。龙脉长久封闭，内生腐朽，导致弊端丛生，社稷不兴。如果一拖再拖，恐怕光正教也不能坐持下去。"

林毅夫："杨兄此言差矣。光正教虽然一直独占龙脉圣山，但20年来他们大兴变法，华夏生机与日俱增。反观北狄夜里亲，因为鲁莽行事，致使其熊脉休克，国民生计凋零，苦不堪言。"

杨小凯："熊脉休克换血，虽有疼痛，必可起死回生。龙脉痼疾不除，腐烂于无形，只怕无药可救。"

林毅夫沉默，许久后问道："杨兄一定坚持追寻《四十二真经》？"

杨小凯肯定回答："不错。不管重启龙脉之事何人主持，必须尽快查清龙脉分布的精确地图。"

林毅夫看了看石壁上的经书，再回头对杨小凯说："那小弟先请杨兄原谅了。"

杨小凯微微一笑，蓦然豪情顿生，朗声道："大丈夫位卑未敢忘忧国，你我同为华夏兴亡之前途争执，个人意气何足道哉？贤弟出剑吧！"

说罢凝神静息，手腕突然翻动，白光闪过，一把青锋宝剑握到手中……

说到这儿，阿K停下来，仿佛回忆中出现了一道裂缝。

"后来如何？"叮当急切地问："杨大侠是否跟林教头恶战了一场？"

"我当时想的跟你一样，"阿K叹道："大家都以为要出现一场惊天动地的决斗，谁知道林教头突然拿出一件东西，当场把杨大侠镇住了。"

"那是什么？"叮当问："难道是什么厉害的兵器不成？"

"不是兵器。林教头向来用剑，没有什么特别的兵器。况且杨大侠武功高强，行走江湖多年，不可能害怕什么兵器。只是当时林教头把手一扬，说了一句'杨兄，请随我来。'，杨大侠就愣住了。"

"那到底是什么东西？"叮当越发地好奇。

阿K回忆道："当时他们两人站在很高的山崖上。林教头背对大家，他拿出来的东西握在手中，没有人看清楚。但杨大侠看完后，就跟他一前一后往山后奔去。"

"又搞什么鬼，"叮当不满道："打架还怕别人看见？"

"谁也不知道是怎么回事。"阿K回忆，"大概半个时辰后，杨大侠和林教头又回来了。我记得他们神色安稳、穿戴整齐，不像动过手，倒像谈过什么重要的事。接着杨大侠向大家宣布，他从来没有找到过《四十二真经》，以后也不再过问此事。"

"那是因为林教头跟杨大侠说了些什么？"叮当问

"是啊。"阿K说："我当时也很奇怪。虽然大家都猜到杨大侠放弃《四十二真经》跟林教头有关。但寻找《四十二真经》事关重大，林教头用什么手段能让他放弃此事，却让人难以理解。"

"那一定是林教头有什么特别的来历。"叮当说。

"不错。"阿K说："你知不知道，二十五年前，林教头是落叶帮的一名少官，他当时年轻有为、前途无量，却突然有一天离帮出走，改投光正教，成为江湖中的一大奇案。"

"这件事我听说过。"叮当说："光正教不是落叶帮结怨多年的宿敌么？"

"是。"阿K继续说："林教头改投光正教后，远赴西域研习剑法，数年后归来，就变成了京师习武堂的总教头。"

"那他为什么要劝杨大侠放弃《四十二真经》呢？"叮当不解。

"我后来听一位朋友说，他的身份不止教头这么简单。"阿K说："我这位朋友江湖上人称'百灵仙子'，嗓音动听，容貌甜美，经常到光正教禁宫内献歌。有一次她深夜进宫，路过总领处，居然看到林教头在跟现任总领秉烛夜谈。"

叮当啧啧称奇："我听我爹说，光正教总领处只有分舵主和金牌侍卫才能出入，难道林教头竟是光正教的金牌侍卫？"

"不错。我猜当天在华山顶上林教头给杨大侠展示的就是他的侍卫金牌，杨大侠万万没有料到他的身份，所以才肯跟他单独密谈。"

"那他们谈了什么呢？难道要杨大侠也改投光正教？"

"不可能！"阿K肯定地说："杨大侠早年本是光正教豪门弟子，十六岁时，因为非议教务，被关入天牢。十余年后，又流落海外，四处飘零……如果他肯顺从教规，不会落得如此下场。"

"那他们到底谈了什么？"叮当问。

阿K停顿了一下，反问她："你知道庚辰事变么？"

"这个……"叮当回答："我当时还小，什么也不懂。后来我爹跟我提起，却又不肯说清楚。你再给我说说罢。"